Русская философия

231 издание

136 авторов

926 томов

499 840 страниц

Введение в науку философии
Введение в науку философии
Тип. Конрада Вингебера
Историк и цензор А.В. Никитенко отмечал в своём дневнике, что Сидонский за выпуск книги «Введение в философию» подвергся репрессиям со стороны духовного руководства: «Монахи за это отняли у него кафедру философии, которую он занимал в Александро-Невской академии».
О методе естественных наук и значении их в общем образовании
О методе естественных наук и значении их в общем образовании
Тип. Эдуарда Праца
Работа посвящена вопросам философии естествознания. Автор получил как духовно-академическое образование (семинария), так и естественно-научное, сочетая в дальнейшем занятия философией и наукой. Следя за новейшими открытиями в области европейской и отечественной науки и публикуя сообщения о них в «Журнале Министерства Народного Просвещения».
История московской славяно-греко-латинской академии
История московской славяно-греко-латинской академии
Тип. В. Готье
Сочинение бакалавра Московской духовной академии посвящено истории Московской славяно-греко-латинской академии, которая насчитывает 130 лет. Автор рассматривает три периода в истории академии.
Политика как наука
Политика как наука
Тип. Ф. С. Сушинского
«Наука политики» для автора выступает в качестве компонента общей социологии и, анализируя в книге политические отношения в России, он использует идеи и принципы О.Конта и Г.Спенсера. Стронин выделяет три основных закона функционирования «социального тела»: общий биологический закон; общий социологический закон: общий политический закон.
Очерки философии и науки. Наш земледельческий кризис
Очерки философии и науки. Наш земледельческий кризис
Тип. А. Гатцука
К 1893 г. в активе автора было уже множество статей и брошюр, которые затем объединялись в тома («Сельскохозяйственные очерки», 1889;»"Научные очерки. Наш сельский вопрос», 1890; «Учение О.Конта. Начала социологии по вопросу об организации земельной собственности и пользовании землей, 1891).
Философия искусства и литературная критика
Философия искусства и литературная критика
Искусство
Владимир Сергеевич Соловьев (1853—1900) — крупнейшая фигура в умственной, общественной и культурной жизни России последней трети XIX века. Мыслитель и поэт, он выступил завершителем целой эпохи философских исканий и дал толчок новым идейным и художественным течениям XX века, в особенности символизму. Включенные в сборник сочинения В. С. Соловьева в соответствии с важнейшими темами его эстетической мысли распределены по следующим разделам: «Красота как преображающая сила», «Нравственная миссия ху...
Европейская философия XV-XVII веков
Европейская философия XV-XVII веков
Высшая школа
Автор книги анализирует все основные направления европейской философии и учения ее главных представителей с начала эпохи Возрождения до всхода эпохи ранних буржуазных революций в конце XVII в. Рассматривается философское и научное творчество итальянских гуманистов XIV —XV вв., натурфилософов XVI в., большое внимание уделено деятельности наиболее известных философов XVII в. Идеи и учения этих мыслителей составляют неотъемлемую часть философского образования и философской культуры.
Сочинения Григория Саввича Сковороды. Юбилейное издание (1794-1894 год)
Сочинения Григория Саввича Сковороды. Юбилейное издание (1794-1894 год)
Типография губернского правления
Библиографический обзор сочинений Сковороды. Приводится полный список его сочинений. История жизни, составленная его другом Ковалинским. Все эти материалы вошли в 7-й том Сборника Харьковского филологического общества.
Дружеский разговор о душевном мире
Дружеский разговор о душевном мире
Тип. Решетникова
Сковорода Григорий Саввич (1722-1794) - русский и украинский просветитель, философ, поэт, педагог.
Беседа, нареченная Двое. О том, что блаженным быть легко
Беседа, нареченная Двое. О том, что блаженным быть легко
Тип. Решетникова
Произведение завершает собой «цикл» из трёх бесед, которые автор объединил общей нумерацией. В письме к М.И. Ковалинскому от 26 сент. 1790 г. в составленном автором реестре произведений этот диалог идёт под номером 13 и имеет название «Беседа 3-я, нареченная двое **». Произведение дошло до нас в одном автографе и двух списках. Автограф находится в собрании М.И. Ковалинского.