Буддийская космология

Тон изложения буддийской космологии в XIX в. задавали несколько ученых, изложивших систему понятий Буддистов о вселенной и известные на то время всем любителям азиатского Востока - это Паллас, Бергман и Шмидт. Труд "Буддийская космология" является одной из сохранившися рукописей крупнейшего востоковеда, первой половины XIX в. (монголоведа и тибетолога), одного из основателей научного монголоведения, Осипа Михайловича Ковалевского. При этом, было б правильно напомнить, что большая часть рукописей Ковалевского, после его переезда из Казанского университета, погибла еще в Варшаве во время пожара в 1863 г. По мысли Осипа Ковалевского, космология. по своему содержанию, без сомнения, должна почитаться древнейшим памятником философии, определяющим круг познаний и умственные силы народа, исповедающего какую-либо веру. Ум в стремлении к своему началу и цели, не смотря на собственную слабость, не переставал быть деятельным и с помощью воображения, толь пылкого у юных народов, образовал для себя мир высший, полюсы которого составляют Бог и Вселенная. На основании тибетских рукописей ("Шиджя рабду шалва шиджя би дини кгэлункгъ Пакба Лодой Джялцанъ Балдзанъ буй дзатба шуксу", шастры "Сокровище насыщающее желание", на основе главы Аби-дарма в "источнике мудрецов" и судры "О святом Молонъ-Тойнъ и оказанной им благодарности своей родительнице) Ковалевский реконструирует Буддийские понятия о Космологии, а именно, о наружном виде и жителях вселенной, о начале ее и разрушении.