Сегодня и вчера
Сон Ивана Калиты (клеймо иконы «Митрополит Пётр с житием»)
Произведение искусства «Сон Ивана Калиты (клеймо иконы «Митрополит Пётр с житием»)» Автор:
Художник круга Дионисия


Время создания:
80-е годы XV века
Местонахождение:
Успенский cобор Московского Кремля
Источник:
Смотреть полностью
Примечание:
«Сказание от чюдес некоего любомудреца Кифы, иже в Святых отца нашего Петра митрополита Русскаго, елико Киприян Преосвященный митрополит не написа в житии его»

Список конца XV в. РГБ, собр. Егорова, № 950

«Сказание» передает, что Ивану Калите приснился сон, будто выехал он «з боляры своими» и с неким «Протасом» в поле и видит там «гору высоку и велику зело, на ней же снег велик», «а место же тамо равно, ни холмов не имея, а время не снежное беяше». Снег начал таять, а затем и гора стала «гинути и искоренися до основания». Князь поведал сон митрополиту Петру. Он же сказал великому князю: «Поле великое — твое государство Московское, а гора великая — ты, государь, а снег на горе — то аз многогрешный». А затем добавил, что это означает, что «преж тебе мне есть отите от жизни сея, а тебе по мне»


Не землю собирали московские князья, а власть; не территорию своей московской вотчины расширяли, а строили великое княжение



Пресняков А. Е. Образование Великорусского государства. — Петроград, 1918. С. 150.

Для выяснения этого момента исторических судеб Великороссии имеет существенное значение вопрос о пресловутых «куплях» Ивана Калиты. Дмитрий Донской называет в своей духовной Галич, Белоозеро и Углич — «куплями деда своего». Это свидетельство источника, весьма авторитетного вызывало у историков большое недоумение, доходившее до попыток отделаться от него простым отрицанием. Недоумение обусловлено с одной стороны тем, что Калита и его сыновья не упомянули об этих «куплях» в духовных грамотах, а, с другой, тем, что сохранились известия о князьях на Галиче и Белоозере во времена Дмитрия Донского. На разъяснении этих двух обстоятельств и сосредоточились толкования историков. Карамзин пояснял, что «сии уделы до времен Донского считались великокняжескими, а не московскими: поэтому не упоминается об них в завещаниях сыновей Калитиных». Соловьев отверг это толкование, считая невозможным, чтобы Калита «прикупал» к великому княжению, которое «вовсе не принадлежало в собственность его роду», а могло перейти после его смерти к тверскому или нижегородскому князю; «дело, по его мнению, объясняется тем, что Калита купил эти города у князей, но оставил еще им некоторые права владетельных, подчиненных, однако, в. к. московскому, а при Димитрии Донском они были лишены этих прав». В. П. Сергеевич признал, что «земельные приобретения, приписываемые Ивану Калите, подлежат сомнению», а его «купли» —нуждаются в дальнейших разысканиях; против Карамзина Сергеевич принял, возражения Соловьева, но находил, что и после разъяснения Соловьева «молчание завещаний Калиты и его детей остается необъясненными, в возбуждаемые им сомнения неустраненными». Эти сомнения и неустранимы при сохранения традиционного представления, что деятельность Ивана Калиты направлена на «мозаическое собирание земель», что территория Московского государства — «плод полуторавековых скопидомных усилий московских князей по собиранию чужих земель» (В. О. Ключевский). Не землю собирали московские князья, а власть; не территорию своей московской вотчины расширяли, а строили великое княжение, постепенно и упорно превращая его в свое «государство».




Особенно интересны результаты исследования курганов под Черниговом
Празднование понедельника в Малороссии
Ежедневная пресса аккуратно отмечает и до сих пор факты недружелюбия к нам, русским, со стороны финляндцев.
Вообще ото всех новых затей, перебивок и расходов после мира, который еще не заключен на шесть лет, прошу всех поудержаться
Он никак не мог освободиться от научного балласта, который, загромождая мысль, мешал ее свободному проявлению
Высочайшие Ее Императорского Величества милости, нечувствительно мой философской рассудок пленя, в неописанное порадование привели
В Сибири ему казалось, что он присутствует при зарождении новой, богатой ресурсами славянской страны
Митрополит Феогност, преемник Св. Петра, приказал запереть все псковские церкви до выдачи Псковичами укрывшегося у них врага князя Московского
Ляпунов отправил к Скопину послов, которые поздравили его царем от имени Ляпунова и подали грамоту, наполненную укоризнами против царя Василия.
Политическая программа общества «Земский союз» . 1882



Библиотека Энциклопедия Проекты Исторические галереи
Алфавитный каталог Тематический каталог Энциклопедии и словари Новое в библиотеке Наши рекомендации Журнальный зал Атласы
Политическая история исламского мира Военная история России Русская философия Российский архив Лекционный зал Карты и атласы Русская фотография Историческая иллюстрация
О проекте Использование материалов сайта Помощь Контакты Сообщить об ошибке
Проект «РУНИВЕРС» реализуется
при поддержке компании Транснефть.